¡RICARDO, ANIANO, NO OS OLVIDAMOS!

¡RICARDO, ANIANO, NO OS OLVIDAMOS!

Proclama de la Junta Provisional Vasco-Navarra (1846)

Proclama emitida al comienzo de la Segunda Guerra Carlista (1846-1849).

Campo del honor y de la verdadera libertad, al pie de los Pirineos, 14 de septiembre de 1846.

Vasco-navarros:

La revolución perdida en el caos de sus funestos planes, intenta precipitarnos en la tumba donde ha encerrado vuestras libertades, vuestros fueros, precioso dones que conquistaron con su sangre vuestros antepasados. No les basta haber violado artera y traidoramente la más sagrada de vuestras venerables instituciones, haber hollado todas las promesas que prodigó para engañar la buena fe y la credulidad de los hijos del país vasco-navarro; no le basta haber pisado con sus innobles pies una constitución cuya teoría realizada pudiera haber hecho la felicidad de un país regido por leyes menos sabias y prudentes que las de Iberia. El gobierno, en fin, que pesa como horrible yugo sobre vosotros, que cien veces cuando estabais con las armas en la mano os ha prometido la conservación de vuestros privilegios, da ahora, que os ve desarmado, el golpe de gracia a vuestros más caros intereses.

43 aniversario de la toma de la Diputación Foral en Pamplona por militantes del Partido Carlista

Ese viernes 27 de Marzo se cumplen los 43 años de la ocupación de la Diputación Foral de Navarra por 150 personas militantes del Partido Carlista. Dicha ocupación pacífica era como protesta de la no legalización del Partido Carlista, así como la exigencia de la Ammistía de todos los presos políticos y sindicales.

Se colocó por primera vez en la fachada principal las aspas de San Andrés y también la Ikurriña.

Ese mismo día firmaba España su adhesión a la Carta de los Derechos Humanos e ingresaba en los organismos internacionales, a la misma hora se daba una rueda de prensa en el Hotel de los Tres Reyes de Pamplona y otra en el Hotel Plaza de Biarritz a cargo de Carlos Hugo.

Fue una acción coordinada en los tres lugares como protesta y denuncia por cortar el paso al Partido Carlista, al no legalizarlo, e impedir su participación en las primeras elecciones que dicen fueron democráticas (para algunos). Un atropello en toda regla.

Con anterioridad hay que recordar, 3 de Marzo de 1976, cinco trabajadores asesinados en Vitoria. A los dos meses, 9 de Mayo de 1976, otros dos trabajadores asesinados en Montejurra. Año 1977 nos impiden de nuevo entrar en montejurra, 15 de Junio de 1977, primeras elecciones, no se legaliza el Partido Carlista; 8 de Julio de 1978, masacre de san Fermín, un trabajador asesinado.

Vida y obra de José Mª Iparraguirre

Artículo de Juan José Garay.

A fin de hacer más comprensible la vida y obra de José Mª Iparraguirre, conocer sus vivencias y circunstancias, es conveniente fijar una serie de capítulos, que coinciden con los distintos teatros en que desarrolló su existencia.

Un análisis pormenorizado de su vida y circunstancias, aclaran cuales fueron sus inquietudes e ideas, que muchas veces han sido camufladas para que algunos bandos políticos intenten monopolizar a su favor su vida y obra.

Es necesario un tratamiento objetivo de los hechos, concatenados unos con otros para poder fijar con claridad quién era Iparraguirre, cuáles fueron sus ideales en cada etapa de su vida, su forma de vida, que no fue tan gloriosa como su obra, y su final triste.

Iparraguirre, el poeta más grande de Euskal Herria, entre el silencio y el olvido

Artículo de José Maria Porro y José Lázaro Ibáñez

El autor del “Gernikako Arbola”, ese puñado de versos que cantan de manera magistral a las libertades de nuestro pueblo, es hoy un total desconocido y su presencia entre nuestras gentes, es más bien nula, al cumplirse este año el 200 aniversario de su nacimiento.

¿Tendrá algo que ver su pública y notoria adhesión al Carlismo en este silencio y olvido?

José María Iparraguirre Balerdi nació en la villa guipuzcoana de Villarreal de Urrecchu el 12 de agosto de 1820, en la el número 10 de la Calle Mayor. Sus padres fueron José Agustín y Manuela Francisca. El padre era confitero, por lo que vivían en una situación económica cómoda. Desde su infancia habló siempre en euskera y castellano.

La mano invisible

Artículo de Pedro Zabala

En 1776 Adam Smith formuló su teoría de “la mano invisible”. Si cada ser humano sigue su propio interés, la sociedad progresará, pues la mano invisible del mercado convertirá la suma de egoísmos individuales en bien común.

Cuando Thatcher y luego Reagan negaron la existencia de las comunidades y postularon que solo existen los individuos, no hacían más que resucitar el lema smithiano. La caída del imperio soviético con su estatización de la economía, dio paso libre al triunfo total del capitalismo, convertido en neoliberalismo planetario. La socialdemocracia, cogida a contrapié, no hace más que poner modestos parches al sistema único para remediar levemente sus injusticias y evitar el agravamiento del malestar popular.

Jura y Proclamación de S.M. D. Carlos VII de Borbon y Austria Este, Rey de las Españas, como Señor de Vizcaya, realizadas solemnemente só el Árbol de Guernica el día 3 de julio de 1875

Folleto publicado en la Imprenta del Señorío de Vizcaya, en Durango, en julio de 1875.

Junta general del día 28 de Junio de 1875.

Congregada la Junta, en la forma de costumbre, este día veinte y ocho de Junio de mil ochocientos setenta y cinco y abierta la sesión a las diez de la mañana, se leyó el acta de la de ayer y fue aprobada.

Algunas consideraciones respecto al juicio entre los señores Cerdán e Iriarte

Artículo de Fermín Martínez publicado en Diario de Navarra el 21/01/2020 y en Naiz  el 22/01/2020.

Ante el juicio celebrado recientemente en Iruña con motivo de la demanda presentada por Iñaki Iriarte, parlamentario de Navarra Suma, contra Santos Cerdán, dirigente del PSOE, como militante del Partido Carlista de Euskal Herria (EKA) quisiera expresar algunas reflexiones:

1) Las declaraciones de Cerdán el 20 de octubre de 2019, afirmando que en el acto celebrado el 25 de agosto en Leitza, Iriarte estuvo rodeado de «carlistas» son totalmente desafortunadas en ese punto. Sin embargo, en todo lo demás son correctas pues los miembros del grupúsculo afín a Sixto Enrique de Borbón-Parma, que usurpa actualmente la denominación histórica de Comunión Tradicionalista, son perfectamente calificables como «fascistas». De hecho, a día de hoy siguen reivindicando orgullosamente su intervención en los hechos de Montejurra 76, que en 2003 fueron sentenciados por la Audiencia Nacional como una agresión terrorista.