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¿A cuánto? Coloradas… (las manzanas)
Artículo de David Martínez enviado el 11 de junio a Diario de Noticias para su publicación (no ha sido publicado) en respuesta a los firmantes de este artículo publicado ese mismo día en el mismo medio.
Y es que hay gente aburrida de la vida que parece que tiene mucho tiempo para dedicarlo a intentar menospreciar a los demás con argumentos tan vacuos y faltos de rigor que no se sostienen ni con cemento armado.
Intelectuales de la talla del escritor, profesor y editor Víctor Moreno y sus compañeros de firma conjunta y sistemática pertenecientes al ateneo Lacort (¿irán también siempre juntos y en unión a todos lados?), echan mano de grandes filósofos como Kant o escritores de relumbrón como Mark Twain para intentar solapar sus carencias más que evidentes e intentar confundir al paciente lector que de buena fe hace el esfuerzo de seguir y entender sus artículos.
Dime de qué presumes…
Artículo de Jesús Mª Aragón publicado en Diario de Noticias 04/06/2019.
De nuevo los miembros de un sedicente ateneo que rinde homenaje a un liberal golpista, sacando a pasear sus particulares prejuicios, obsesiones y fobias. ¡Allá ellos!
Lo que no se puede hacer es, desde esa pretendida tribuna, pontificar sobre vida y milagros de personas, organizaciones y hechos, congelando en el tiempo un hecho histórico puntual sin situarlo en su contexto. Todo texto tiene su contexto que ayuda a situar el hecho y su mensaje, y que también ayuda al receptor de dicho mensaje a su comprensión, so pena de recibirlo desenfocado, mediatizado, sectarizado.
Los carlistas hemos aceptado y aceptamos públicamente ése y otros muchos hechos a lo largo de nuestra vida histórica, incluidos los que nos ha tocado sufrir en carne propia.
Consideraciones sobre la reforma del Museo del Carlismo
Artículo de Javier Cubero publicado en www.naiz.eus 31/05/2019
El 22 de enero en el Museo del Carlismo fueron presentados los cambios realizados en su exposición permanente. Básicamente consistieron en una renovación de los contenidos referentes a la II República y a la Guerra Civil así como en una ampliación del espacio temporal abarcado, que anteriormente concluía en 1939, hasta llegar a la llamada Transición democrática.
La verdad que no se entiende muy bien que siendo un Museo localizado en Navarra no se refleje también la actividad institucional que el Partido Carlista desarrolló hasta 1983 en el Parlamento de Navarra, y hasta 1987 en importantes ayuntamientos navarros y guipuzcoanos.
El Partido Carlista y ‘El Pensamiento Navarro’ (1939-1981)
Artículo publicado en www.noticiasdenavarra.com 30/05/2019
El 27 de mayo fue publicado en DIARIO DE NOTICIAS un artículo titulado Instituciones políticas y Caídos, que firmaban Víctor Moreno, Ángel Zoco y Txema Aranaz. En esta ocasión los miembros del Ateneo Basilio Lacort responsabilizan al Partido Carlista de lo que dijera o dejara de decir El Pensamiento Navarro durante el periodo comprendido entre 1939 y 1981, es decir, desde el final de la Guerra Civil hasta el cierre del histórico periódico.
Si bien es cierto que El Pensamiento Navarro nació en 1897 como portavoz oficial de la Junta Regional del Partido Carlista de Navarra, propietaria del diario, esta situación cambió con la Guerra Civil. Para evitar que El Pensamiento Navarro fuera expropiado por el Gobierno de Franco, como ocurrió después del Decreto de Unificación con los demás periódicos carlistas, su propiedad fue transferida a Editorial Navarra SA, cuyas acciones se repartieron como se repartieron…
El ‘Laurac bat’ y Serafín Olave
Artículo de Javier Cubero publicado en www.noticiasdenavarra.com 03/05/2019
El 30 de noviembre Gara publicaba un artículo de Jose Mari Esparza titulado Zumalakarregi, republicano federal, en el que daba noticia de un documento de 1834 localizado por Mikel Sorauren. En el artículo no se mencionaba el lema Laurac Bat en ningún momento.
El 3 de diciembre Diario de Noticias publicó un artículo de Alberto Ibarrola titulado El carlismo o socialismo autogestionario, en el que se señalaba que “en Navarra y País Vasco las huestes carlistas se echaban al monte en defensa de los fueros al grito exultante de laurak bat”. En ninguna línea de este artículo se menciona al general Tomás de Zumalacárregui.
Territorialidad (vasconavarra) y estatalidad (foral) más allá del Museo del Carlismo
Artículo de Javier Cubero publicado en www.noticiasdenavarra.com 24/04/2019
A inicios de este año Víctor Moreno volvió a hacer muestra, nuevamente, de su furibundo y obsesivo anticarlismo en un artículo publicado en Gara donde despotricaba contra el general Zumalacárregui. En esta ocasión el conocido miembro del Ateneo Basilio Lacort también expuso con mayor profundidad que nunca la magnitud de su ignorancia sobre la Historia del Carlismo así como la arbitrariedad de su doble vara de medir. Por un lado, cuestionaba entre otras cosas que los guerrilleros carlistas vascos hubiesen reivindicado el Laurac Bat. Por otro, tras descalificar como «integrista» a Zumalacárregui, proponía como paradigma la Constitución republicana de Navarra que en 1883 redactó Serafín Olave, dirigente local del Partido Republicano Democrático Federal (PRDF) de Pi y Margall.
Víctor Moreno evidentemente por no leer no ha debido de leer el texto más importante del carlismo vasco en la época de la Segunda Guerra Carlista, la Proclama de la Junta Provisional Vasco-Navarra (1846), ni tampoco el principal texto doctrinal producido por el carlismo vasco durante el Sexenio Revolucionario, el folleto Jaungoicoa eta Foruac. La causa vascongada ante la revolución española (1869), de los cuales hablaremos después. Pero además pretende darnos «gato por liebre» al exaltar a Olave en detrimento de Zumalacárregui, cuando la realidad histórica es que ambos eran igual de «integristas» en la medida en que, al igual que la mayoría social de Euskal Herria en el siglo XIX, en su horizonte político no se planteaban ningún Estado aconfesional sino solamente un Estado confesional.
Unión libre o secesión
Artículo de Patxi Ventura publicado en www.noticiasdenavarra.com 09/09/2017
La única manera de garantizar la unión libre para los ciudadanos y sus comunidades, los pueblos, las naciones de las Españas es respetando la integridad de sus DDHHCCPP, su voluntad democrática expresada de abajo hacia arriba. El actual Estado, como lo refleja su escudo y el Preámbulo de la irregular Constitución fundacional del mismo en 1812, con el territorio ocupado y en estado de guerra, y también la de 1978 que aunque encorsetada, condicionada y coronada por imposiciones de la dictadura, cita, sino reconoce, los derechos históricos preconstitucionales de las nacionalidades, aunque en su cuerpo legislativo se limite a otorgar graciosamente determinadas autonomías.
Es cierto que en 1978 y tras 40 años de cruenta dictadura se aceptó multitudinariamente y sin escrúpulos aquel híbrido con tal de acabar, aunque solo teóricamente, con la misma, pues las mismas familias, los mismos funcionarios han seguido controlando confortablemente la economía y el poder.
